1、风水地理：“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向）我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），是对人们居住环境的一种科学的高度概括。人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。1龙“龙者何？山脉也。
2、大地活体、经络、穴位、循环说渊源于西方的地学观念认为大气圈、水圈和岩石圈是没有生命的无机界，只有生物圈和人类智慧圈才是有生命的有机界。但是，中国古代传统的风水地理思想与此不同。
3、一般我们所说的风水它主要遵循三大原则，分别是：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。太极泛存观：风水学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间等，都是一个太极，只是层次不同而已。
4、风水地理：“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），是对人们居住环境的一种科学的高度概括。人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。龙：“龙者何？山脉也。
5、人类在繁衍生息，治国安民，行军打仗的过程中，发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质非常的重要，关系到人类的存亡兴衰，国家的长治久安，打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论——-地理。四：乘气。风水地的气对人的作用。
1、一般我们所说的风水它主要遵循三大原则，分别是：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。太极泛存观：风水学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间等，都是一个太极，只是层次不同而已。
2、大地活体、经络、穴位、循环说渊源于西方的地学观念认为大气圈、水圈和岩石圈是没有生命的无机界，只有生物圈和人类智慧圈才是有生命的有机界。但是，中国古代传统的风水地理思想与此不同。
3、风水学讲究藏风聚气，山环水抱，地理风水点穴遵此原则，但是在风水师的眼中，相应地，世界上也没有十全十美的龙穴砂水。
有关风水的名言名句很多，比如：福地福人居，福人居福地。内外相乘，风水自成。福厚之地，雍容不迫，四合周顾，辨其主客。山欲其凝，水欲其澄。山来水回，逼贵丰财。地德上载，天光下临。阴用阳朝，阳用阴应。阴阳相见，福禄永贞。阴阳相乘，祸咎踵门。
关于风水的名言名句住宅要背后有靠山，前面有明堂，左青龙右白虎。注意白虎要低于青龙。住宅东南有凹坑，妇女命早倾；西南有凹坑，继母到家中；东北有凹坑，男女淫乱行；西北有凹坑，老公败门风。阳宅前方有路或屋角斜射，射向左伤长男，射向右伤少男，正中射伤中男。
一方山水有一方风情。一方风水养一方人，一方山水有一方风情，这是一句风水格言。强调风水环境对人的影响，认为好的风水能够为人们提供良好的生活环境和气场，从而对身体健康、家庭和谐、事业成功等方面带来积极的影响。
“风水轮流转”这句话，源于中国传统文化。作为一种典型的中国式智慧，它展示着人类对神秘力量的追逐和对自然规律的感悟。“风水”即地理环境之气，而“轮流转”则体现出人生命运的无常和阴阳转换的阶段性。历史沿革“风水轮流转”这句话虽然源于中国传统文化，但流传到后来已经成为了普遍使用的格言。
1、在了解了阳宅周围环境特点这一阳宅风水学入门知识之后，紧接着需要注意的就是阳宅的内部风水问题了。家居风水最看重的就是气运的流转和变化，以及各种布局是否符合风水的特点。例如大门不能够与卧室阳台成一条直线，或者是直接和厨房相对等，这都是常见的家居风水错误的设计。家中的摆设还需要注重财位。
2、在方位上来讲家居风水跟我们风水学上是一致：左（青龙）、右（白虎）、前（朱雀）、后（玄武）北（子）、南（午）；如子山午向、背山望水。阴宅风水知识大全阴阳宅风水之气气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。
3、风水学入门之前先学会看罗盘，因为只有学会如何利用测量风水的工具才能掌控预测。
