1、以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文辿、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。三合派的主要支派有：杨公古法风水术：杨公风水术重视形势峦头，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。
2、理气派：理气派则以天干地支、阴阳五行等传统哲学概念为理论基础，通过观察和调整地理环境中的气场和能量流动来影响人的运势。理气派中有“三合派”，以杨筠松等人为代表，主要支派包括杨公古法风水术、杨公新派风水术、正五行三合风水术以及以向配水的三合风水术。
3、风水中什么是理气派：是以时间和空间两方面考察人体与地的气候；地极磁波变化的关系。着重阴阳；八卦；河图；洛书；天星；生肖和干支等理论即理气派。峦头派：郭璞、杨公经典为主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》等。理气派：主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。
4、风水理气的两大派别是玄空派与三合派，都宗杨公为祖师。峦头派形家之古法已渐失传，因为形家是以观山看水为主，所以用峦头、地形取名，而看山头传承不易，师父带领学生必须入深山老林，而古代交通工具亦不发展，山林中气候，野兽不但不便，且有危险性，所以传承不易。
5、风水学六大派系之二：三合长生三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。
6、三合理气有静态理气和动态理气之别。三合的动态理气，最典型的是六十甲子九宫吊替（飞泊）。以八卦理论为理论依据的风水学派——卦理派用卦理理气的风水术流派可简称为卦理派。⑴八宅派：也叫八卦游年法，以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》。可分为东西四宅法和八宅穿宫法两种。
1、三合风水是中国风水术中最古老的风水术，这可以从中国罗盘的始祖——土圭将地平方位均分为十二地支得到证明。土圭方位是没有八卦的，只有十二地支。东晋郭璞做《葬书》，“土圭测其方位，玉尺度其遐迩”，说明一直到东晋时期，十二地支方位是风水术的方位体系。
2、三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生于亥，旺于卯，墓于未。三合风水讲究的是父母三般卦，要求龙的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，来龙入首是金龙，就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内。
3、申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。三合局是生、旺、墓三者成局。水长生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰合水局。木长生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合木局。火长生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌合火局。
4、气运三合局是什么在命运中有是三合局或者三会局则比较好。三合局是生、旺、墓三者成局。水长生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰合水局。木长生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合木局。火长生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌合火局。金长生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑合金局。
1、真正的“我”是“局”，而不是坐山。在郭杨风水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。例如，葬得一地，根据水口确定为火局，这个火局就是“我”，如果亥山有峰则为不吉，因为亥为水，克我。如果巽方有峰则吉利，因为巽为木生我。
2、风水罗盘的使用方法：握持罗盘时，双手紧握外壳，双脚适度分开。将罗盘置于胸腹之间，保持水平状态，避免上下起伏，或前后倾斜。随后，平躺并面对面调整，直至罗盘上的十字鱼线与房子的前后左右四个主要方位对齐。若十字线未正确对准，则测量结果将出现偏差。固定十字线位置后，用拇指调整内盘。
3、例如，测量炉子的方向：保持指南针水平，靠近炉子的边缘。如果炉子是铁制的，会影响磁针的摆动，所以需要垂直向后移动两三英尺。在指南针的边缘与灶台边缘平行的情况下，滑动转盘，使磁针的发卡头与红线的两点相吻合，以读取方向。如何使用风水罗盘：使用指南针时，双手左右握住外板，双脚稍微分开。
4、罗盘底座：圆盘所在的基座，能够旋转以帮助确定方向。使用风水罗盘的方法：确定方位：在使用前，保持罗盘水平放置，并等待指针稳定。通过指针指向确定罗盘的北方位，然后据此确定其他方向（东、南、西）。
5、风水罗盘的使用方法：准备工具：将工具箱中的工具和辅助材料准备好，并确保磁针处于水平状态。放置罗盘：将罗盘放在一个平稳、干净的地方，确保磁针处于水平状态。观察指针：观察指针在刻度中的位置，并记录下来。计算结果：根据指针在刻度中的位置，计算出对应的数字或卦象，并解读其含义。
6、如何使用风水罗盘？在使用风水罗盘的时候必须将身上所有有磁性或铁器全部拿掉，譬如手机、钥匙等都不能放在身上，那样会扰乱周身的磁场，从而干扰到罗盘的指向功能，破坏其准确性。同样的道理，在使用罗盘的周围也不能出现类似的事物。
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